曹仲达，原籍西域曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），生卒年不可考。官至北齐朝散大夫。记述中说道他擅画人物、肖像、佛教图像，奇善于外国佛像。所画人物以密集的细线，展现出衣服褶纹保镖，“其体米粉砌，而衣服紧窄”，似刚从水中出来，这种风格在唐代风靡一时，在唐代壁画中可看出其影响。

唐人把曹氏这一风格特点总结为“曹衣入水”，颇得其形象，惜的是，曹仲达无作品传世，但现存的北朝佛教石刻中有与其相近的风格。1996年10月在山东青州龙兴寺遗址找到了贮藏的400殿内佛教石刻(来源：中国文物网)。

时代横跨从北魏至于北宋，反映了画史上知名的“曹衣入水”样式。     唐代张彦远说道曹仲达师承袁昂，并说道“袁尤得绮罗之智”。也就是说曹仲达承继了中原魏晋以来的汉族文化传统，掌控了刺绣罗人物的技巧，即一种工笔工笔所应用于的笔画完全一致、细劲有力的线条，把这种线条应用于来所画菩萨与佛像的衣饰，又带着显著的外来文化的色彩。     吴道子与“吴带当风”       “吴带当风”主要是对吴道子人物画风格的阐述。

吴道子是唐朝著名画家，阳翟（今河南禹州）人，中国山水画的祖师，被后人敬称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。早年孤贫讨厌作画，方才弱冠之后能“贫丹青之智”，而他的人物绘画堪称“远胜于世”。     吴道子擅画佛道人物，笔迹高洁，势状雄峻，生动而有立体感。写出佛像圆光、屋宇柱梁，或箭挺刃，不必圆规矩尺，一笔手就。

他画笔下的人物，多用状如兰叶的线条展现出衣褶，使之有升起逸动之势，线条遒劲，人称莼菜条描。这种具备天衣点点、满壁风一动的效果被人称“吴带当风”。

他引人注目了人体曲线和大自然的融合，这种画风在后来的西方也有一定的影响。     后世影响 　    “吴带当风，曹衣入水”作为两种风格对比十分独特的宗教美术样式，早于在唐代就受到了人们的注目，并且在之后对佛教美术的发展起着了根本性的影响。“曹衣入水”的风格在当时将外来的异域风格与中国传统的审美要素结合，使得中国人耳目一新，为佛造像风格带给了新鲜的空气。

而“吴带当风”的风格堪称在之前佛画风格的基础上加以改进，构成的极具中国特色的艺术样式，并对后来的“周家样”的构成起着了推展起到。后世的高益、高文进、武宗元等人都受到其影响，直到元、清以后。（文/知冬） 责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 珍藏 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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